中川八洋ゼミ講義

筑波大学名誉教授　　　中　川　八　洋

　1911年に突然、捲き起こった、水戸学を鵜呑みにした「南朝“正統　しょうとう”論」は、歴史事実を冒瀆する“悪質デマゴギーの暴風雨”だった。「尊王攘夷」などというトンデモ・スローガンで、日本国民を誑かし、日本を国内・対外双方で戦争の巷に落とし込むことを狙ったのが、水戸藩が情熱をかけてデッチアゲた水戸学。水戸学とは、オウム真理教に類するカルト宗教。

　水戸藩の出版物『大日本史』は、日本の知にとって無価値というより、有害な粗大ごみであった。特に、北朝五代の天皇を、第72巻と73巻の間に挟んで、「紀首掲北朝五主紀（光厳院　光明院　崇光院　後光厳院　後円融院）」とし、しかも天皇とせず「院」とする記述など、歴史改竄も甚だしい。一方、南朝については、後醍醐天皇に二巻（68・69）、後村上天皇は第70巻、長慶天皇・後亀山天皇は第71巻と計四巻もあてている。歴史を破壊した水戸学の害毒は、計り知れない。 “宮内庁よ、皇統譜を、歴史事実に正しく「北朝が正、南朝が閏」に糺せ！──今上陛下は北朝初代・光厳天皇の末裔。四代で消滅した南朝は、皇統の悠久を阻害した“叛乱天皇”後醍醐の“亡霊”朝” の続きを読む

筑波大学名誉教授　　中　川　八　洋

「11の旧宮家は、室町時代、崇光天皇の皇子・栄仁親王を祖とする伏見宮の系統で、今上天皇の36親等から38親等の隔たりがある」（2026年7月10日）。

　何という反・皇室きわめる“皇統に無知蒙昧”な答弁を、宮内庁次長・緒方禎巳はしたことか。共産党議員の誘導質問に引っかかったのか、それとも共産党と組んで皇室を貶めたかったのか。緒方は、以下①②③④のように、正しく答弁すべきだった。これ以外の答弁などトンデモナイ暴言。

①明治時代に宮家として再編された、室町時代からの世襲親王家の当主は、天皇より親王宣下を受けた、《控え皇太子》である。

“今上陛下は、北朝三代・崇光天皇の皇子「伏見宮初代」の孫「後花園天皇」の流れにある伏見宮「統」──これを不敬にも民法用語を用い、「旧皇族は今上陛下から38親等」と讒謗した宮内庁次長・緒方禎巳を懲戒免職に附せ！” の続きを読む

筑波大学名誉教授　　中　川　八　　洋

「諦めずに種火を生かしていきたい」。天皇制廃止が執念の野田佳彦が、7月10日、皇室典範“改悪”法案が衆院本会議を通過した直後に吐いた、意味深な言葉。

　野田佳彦（血統は日本人）は、2012年、皇室典範第十二条を削除して「女性宮家」を創り女系の子を産ませ、それを天皇にして（国民の間に澎湃と捲き起こる）世論「天皇制度なんか要らない」を背景に、天皇制廃止の達成を画策した共産党系の総理大臣。今般の「女性皇族の身位終身化（降嫁禁止）」と「旧皇族の養子」という典範改悪は、野田佳彦の「女性宮家」と百％同一。何一つ相違はない。

　即ち、2021年の総理だった共産党員・菅義偉（北朝鮮人）は、野田佳彦の『2012年・有識者会議報告書』のラベルを貼り替えただけ。「女性皇族の身位終身化」も「旧皇族の養子」も、理論的に「女性宮家」づくり。野田の2012年と菅の2021年の有識者報告書は、全く同一。小学生でもわかる。

　だから、女性皇族の降嫁を禁止し皇室に押し込めて「囚人化」を図らんとする“悪魔の日共秘密党員”櫻井よし子（北朝鮮人、KGBロスケ）は、この『菅義偉2021・12報告』を、鉦や太鼓を叩いて大絶賛したのである。共産党のフェミニズムは、女性を革命の手段として使い捨てするイデオロギー。女性を不幸のどん底に叩き落とすことは共産革命の一つ。「主婦の禁止」「女性の労働者化」を図ったレーニンが、強度の「女性蔑視」「女性は奴隷」思想の持主だったのを思い起こせば、これ、常識。

“－900点の『菅義偉2012・12報告』を－300点の皇室典範“改悪”に押えた麻生太郎／森英介は、国士か朝敵か──《削除された皇室典範第十二条の復活》《旧皇族の復籍》は、真正の日本国民なら逃避できない崇高な義務。橿原神宮に詣でてこの義務履行を誓おう” の続きを読む

（附記Ⅰ）典範第十二条に関し、例外的な皇女和宮のケースも一般規則にしておきたいと考える場合、同条改正案の一つが次。ただ、「但し」以下のこの追加文は必要とは思えない。

「第十二条　皇族女子は、天皇及び皇族以外の者と婚姻した時は、皇族の身分を離れる」

↓

「改正第十二条　皇族女子は、天皇及び皇族以外の者と婚姻した時は、皇族の身分を離れる。但し、この婚姻に際し、天皇が当該皇族女子に称号〈内親王〉〈女王〉を宣下することは妨げられない」。

（附記Ⅱ）表1のB’について

　方策B《「女性皇族への旧宮家の養子」は、皇統に武家の「家」制度を闖入させるトンデモ制度。一方、それを反転させた鏡像ともいえる方策B’「旧宮家に女性皇族がお嫁入りした場合は、この旧宮家は皇族に復帰する」は真面な提言。しかし、何故か、この方策B’の提言が全く存在しない。

　方策Bでは、仮に婚姻が成立しそのロイヤル・カップルに子が生まれても、この子は「女系」である。一方、同一のカップルでもB’の場合なら、それは男系。女系ではない。しかも、B’では、この旧皇族は婚姻と同時に皇籍を回復し皇位継承権を付与され、八十年前に喪失した宮号を再興できる。

　また、女性皇族は男性皇族と婚姻するのが奈良時代までの絶対慣習であり、これにも適合する。ためにB’では、女性皇族の方が旧皇族の男性を積極的に求めるから、実際に婚姻が成立する。結果、皇族数が確実に増える。

　ここに、「旧皇族の養子」が、志位和夫／園部逸夫ら共産党が書いた2007年刊の『皇室制度を考える』を通じて、霞が関や宮内庁に広がったカラクリが見えてくる。「旧皇族の養子」の宣伝流布によって、第一に、C「旧皇族の復籍」が粉砕されるように、その声はか細くなった。第二に、方策B’「女性皇族と婚姻した一部の旧皇族に限り、皇族に復籍しその宮号を回復できる」が完全に闇に葬られた。これらの諸事実は重大。決して等閑視してはならない。なお、この方策B’だが、典範第十二条第二項として条文化しておくべきだろう。

「追加第十二条第二項　皇族女子が、1947年10月に皇籍を喪失した旧皇族男子と婚姻した時は、この旧皇族男子は皇族に復帰し、当該旧皇族男子ならびにその嫡流男児は皇位継承権を有する。」

筑波大学名誉教授　　中　川　八　洋

　東京の芝公園の増上寺の徳川家墓所に、皇女和宮の宝塔がある。青銅製。隣の「夫」徳川家茂（第14代将軍）の宝塔が石造りなのは、皇族と臣下の関係を明らかにする意図なのだろうか。臣下に降嫁された皇女和宮が、「夫」徳川家茂の居宅・江戸城に入られたのは、1861年12月。1846年閏5月生なので、15歳であった。

　家茂は、1866年7月、享年20歳で大坂にて病死。和宮は20歳にて未亡人となられた。和宮は1877年9月、病気療養のかいなく箱根塔ノ沢にて薨去。享年31歳。東京都港区の増上寺の境内に埋葬。

　以上、皇女和宮に関するイロハ的な歴史事実を紹介した。“密入国の朝鮮人三世”高市早苗の「皇室典範第十二条の削除」という“世紀の暴挙”は、皇女和宮に関する歴史事実の悪質な捏造に基づいた大嘘を屁理屈にして実行された。これは、高市の“大逆”というべき天皇・皇室への大叛逆。このことを、皇女和宮に関する上記の僅かな歴史が、十分に証明している。

共産党員・菅義偉（北朝鮮人）『2021・12報告』は、高市好みの嘘、嘘、嘘の大洪水

　麻生太郎や森英介が、1950年に密入国した“朝鮮人の末裔”高市早苗（非・日本国民）に煽られ洗脳され、2026年4月から推進してきた、①「旧皇族の養子」と②「婚姻後の女性皇族の身位保持」（臣籍降嫁の禁止）は、2021年に首相だった菅義偉が共産党と謀議してデッチアゲた“女性宮家＆女系づくり”（→天皇制廃止）の秘策。

『菅義偉2021・12報告』とは、かくも大嘘ばかりのトンデモ共産党文書。賢い中学二年生の知識でも、読むに堪えないシロモノ。細田博之・衆院議長は2022年1月、岸田文雄首相から、『菅義偉2021・12報告』を手渡され、直ぐ読み、即座に塵箱に捨てた。これ、普通の日本人の当然の行動。

『菅義偉2021・12報告』の内容や主張は何一つ、皇族数の増加には全く繋がらない。その上、反“皇室の家法”一色の、対天皇“叛乱呼びかけ”煽動書ではないか。細田博之は、天皇制度護持には何ら関心のないノンポリ非左翼に過ぎない政治家だが、『菅義偉2021・12報告』が天皇制廃止を目指す極左檄文だと、即座に見抜いた。高市早苗がこれを読んで細田博之と同じ行動をせず、真逆に走ったのは、高市早苗が菅義偉と同じ“天皇制廃止を目指す凶悪な朝鮮人”だからだ。

　この『菅義偉2021・12報告』で、誰でも目が飛び出すトンデモ嘘歴史の一つが、次。

“降嫁する女性皇族は称号「内親王」を賜っても婚家の一員となり皇室から完全離脱──歴史事実に違背する「婚姻後の女性皇族に皇室の活動を強制」すべく、“大叛逆”「皇室典範第十二条の削除」をした“密入国コリアン三世”高市早苗は幸徳秋水と同罪。絞首刑が相当” の続きを読む

筑波大学名誉教授　　中　川　八　洋

　帰化朝鮮人・高市早苗が主導する今般の皇室典範“大改悪”は、ABC三グループ間の壮絶な闘いに至っている。ために情況は、一般の人々には眩暈を催すほど複雑怪奇。

　A共産党・朝日新聞・読売新聞が檄を飛ばすウルトラ極左の女性天皇・女系天皇派と、B高市と小林鷹之に騙された《有害な旧皇族“養子”論＆女性皇族“終身”化（囚人化）》に躍起な夢遊病集団（麻生太郎／森英介ら）との激しい論争だけが、この三つ巴戦争の主役ではない。ネットでは、C唯一の皇統安定策「旧皇族の皇籍復帰」を主張する真正日本国民たちの、AとBを同時に粉砕する二正面作戦には勢いがある。

　私は、井上毅を継ぐ日本ただ一人の正統な皇位継承学者だから、四月から、主にBを激しく論難してきた。が、本稿は、Aの粉砕に的を絞っている。ために、Bを応援する形になっている。読者は、明鏡止水の心眼でA・B・Cを厳格に峻別し、CがBに成り代わってAを叩く本稿を精読されたい。

朝日新聞6・27社説は“暴論妄語”の赤い狂説。“スターリン製”朝日新聞は廃刊‼

　朝日新聞6・27社説のタイトルは、「男系男子への歪な傾斜」。このタイトル、笑止すぎて噴飯。多くの日本人は爆笑したか首を傾げたか、のいずれか。仮にもこのトンデモ表題に賛意するのは、スターリン崇拝の共産党員か金日成崇拝の「在日」北朝鮮人で、日本国から出て行くべき非・国民のみ。

　皇室典範第一条は「皇位は男系男子」と定めている。即ち、朝日新聞は、《皇室典範第一条に反対！》を社説で主張した。それはまた、朝日新聞が、「天皇制度に反対で、天皇制を廃止したい」との共産革命の赤新聞だと自ら正体を暴露したことになる。朝日新聞に破防法の適用が急ぎ検討されるべきだ。

　さて、日本の皇室は、神武天皇の御即位（紀元10年頃、注）以来、二千年間に亘り、男系男子を天皇の資格とした。現在の126代の天皇は、臨時的な“中継ぎ”男系女性天皇十代を除き、116代が男系男子である。北朝の閏天皇五代を含めると、121名の天皇が男系男子である。

（注）拙著『神武天皇実在論』34頁。那珂通世は、紀元元年頃と推定し、私とほぼ同じ。私と那珂の学説のみ、歴史学的に耐えうるもので、両名以外の古代史学者の説は、ことごとく間違っているか狂っている。

　即ち、「男系男子天皇」と「天皇」とはほとんど同義であって、実際にも不可分の関係。それはまた、男系男子天皇の否定は、天皇の御存在を否定することに繋がるということ。現に、朝日新聞は天皇制廃止が社是。だから、朝日新聞は、天皇制廃止の有効な革命手段として、“男系男子天皇の否定”を国民に煽動・洗脳すべく、執拗なキャンペーンを精力的に行うのである。

““赤い人喰い鮫”三千匹が泳ぐ築地本社の朝日新聞が煽動する天皇制廃止の“狂妄”社説を焼却処分しよう──真正の日本国民のみ参加できる皇室典範問題に“血塗られた非・国民”朝日新聞は排除されている” の続きを読む

筑波大学名誉教授　　中　川　八　洋

　2026年6月10日、帰化朝鮮人三世・高市早苗の悲願である天皇制廃止（の発火装置）がついに点火された。悠仁親王殿下が、最後の天皇として即位できるか否かは、今や定かでない。仮に御即位できたとしても、悠仁天皇の御代に、確度100％で天皇・皇族は一掃され、皇居は伽藍洞になる。日本国が、476年に滅んだ西ローマ帝国のごとくに亡国し地球から消えるのは、もはや時間の問題。これから三十年はかかるまい。

　この意味で、ノンポリ森英介（衆院議長）が、志位和夫製の天皇制廃止アジェンダを「立法府の総意」だと宣言した2026年6月10日は、正しく日本国への死刑判決が下された日で、それ以外ではない。だが、2026年6月10日を、フランス国王ルイ16世がギロチンで処刑された1793年1月21日に準えた日本人はほとんどいない。

　一億日本人は、“ロシア産レーニン崇拝のカルト宗教団体”共産党の信者（＝金属のボルトナット）か夢遊病者のいずれかになったのだ。縄文時代から続く祖先の慣習と精神を紡ぐ、日本列島で育まれた正しき日本人は、ついに消えていなくなった。バークは1790年の『フランス革命の省察』で、英国には英国民はいるが人間はいないとアピールし、「英国民の権利はあるが、人間の権利などない」と、フランス革命の人権宣言を激難した。これこそ、真理の中の真理であろう。民族の慣習や文化や歴史の衣を着ていない“裸の人間”は野蛮人であり、国民にはなりえない。

　このバークの慧眼通り、志位和夫製の天皇制廃止アジェンダを「立法府の総意」だと宣言したノンポリ森英介（衆院議長）は、2026年6月10日、一億日本人に対し、「祖先からの慣習を捨てることにした。これからの日本人は祖国も祖先も持たない野蛮人になった。日本人は日本国民であるのを止めたのだ」と宣したのだ。

　これからの日本国は、死滅への坂道を猛スピードで転がり落ちていく。日本民族を憎悪し日本国の簒奪に妄執を賭け天皇制廃止にひた走ってきた“悪魔の帰化朝鮮人”高市早苗の高笑いが今、日本列島に鳴り響いている。

““朝敵”キムチ”高市早苗の日本国籍を剥奪し釜山港に強制送還しよう──“帰化朝鮮人の犬”森英介は切腹し、陛下・女性皇族・旧皇族に対する叛逆の大罪を償え！” の続きを読む

筑波大学名誉教授　　中　川　八　洋

　昭和百年記念式典における高市早苗のスピーチは、埼玉県川口市の小学三年生クルド人のレベル。つまり、100％外国人のそれ。このことを、私は、『ゼミ講義』5月6日upの「首相式辞が暴いた高市早苗の血統は韓国系朝鮮人」で論じた。が私は、高市のもう一つの非日本人的な異様行動を書き忘れていた。ここで追加する。

　それは、「昭和百年式典の高市事件」と名付けざるを得ない、一大不敬事件のこと。田島麻衣子（立憲）議員が、5月12日の参議院外交防衛委員会で指摘したように、この式典の意義は、昭和天皇の偉大な皇恩に一億日本国民が思いを致すこと。これ以外ではない。

　この意味からも、昭和天皇の皇孫で昭和天皇から直接ご教導を受けられた今上陛下のお言葉こそ、日本国民が待ち望んだものだし、これこそがこの式典の中心であった。日本人の誰一人も、密入国朝鮮人三世・高市早苗の、有毒ガスを放つ鼻つまみの“捏造”日本史（拙稿、5月6日up）など聞きたくない。

　明治百年記念式典は、元号が慶応から明治に改元された1868年10月23日から百年目に当たる1968年10月23日、日本武道館にて挙催。佐藤栄作首相の式辞の後、昭和天皇からお言葉を賜わった。言うまでもなかろう。だが、「天皇・皇族を一人残らず殺したい」を秘めた、《朝鮮半島から不法侵入し、ついに三代目で日本国を簒奪したぞ》と、今や意気軒高なコリアン高市早苗は、「天皇、お前には喋らせない。黙って座ってろ」と、今上天皇を見下し、ついには足蹴にした。

　これは、“外国人”高市が、もう一つ驚くべき不敬行為を平然となしたのと総合すればもっと瀝然。天皇・皇后両陛下の先導は首相の務めなのに、何とそれを木原・官房長官にさせた暴挙。高市は、正体丸出しで、「日本国の元首は首相の私よ、天皇は象徴に過ぎない。だから、《私が上、天皇は下》を、ここではっきりさせておく」と、共産党員憲法学者の狂説を実行した。

““密入国コリアン三世”高市早苗（やりまくりキムチ）や共産党員（小林鷹之ほか）が“不朽・不変の慣習法”皇室典範に関与すれば天皇制度は廃絶一路 ──今上陛下に「天皇よ、黙れ！私が日本国の代表よ！」と、不敬を超えて暴虐を恣の高市” の続きを読む

筑波大学名誉教授　中　川　八　洋　　　　　　　　　　　　　　　　　

　高市早苗とは、奇妙奇天烈な（保守と極左の）二重思想の珍しい政治家。永年、偽装保守の研究をしてきた私でも、高市早苗のような“二人格を持つ人間”には、これまで一度も出会ったことがない。しかも、国防の分野になると突然、愛国心が漲るのに、高市早苗は日本国籍だが日本人でない。高市の血統は韓国系朝鮮人の純コリアン。高市の人格も思想も実に稀有。用心に越したことはない。

　朝鮮には、高市のような「支那嫌い、日本大好き」コリアンが、日清戦争前より少数だが一定数存在し、これが過去百五十年近く、日本人を幻惑してきた。経済破綻した李朝朝鮮を助けようとの、福沢諭吉ら頭のおかしい日本人の大量発生は、この「支那嫌い、日本大好き」コリアンにほだされた、日本の国益が見えない輩。陸奥宗光は、福沢諭吉らを「車夫馬丁の任侠（ヤクザ）」だと蔑視した。

　最上徳内とともに、近代日本外交の先駆者の双璧である勝海舟の、その弟子・陸奥宗光は、親日朝鮮人に意気を感じて、日本人が経済苦境の朝鮮人に手を差し伸べようとする義侠心に、大いなる国益毀損の危険を喝破した。陸奥の『蹇蹇録』（1895年に脱稿）に、日本人への警告として書かれている。実際にも、日本人から徴収した税金を大規模に朝鮮半島に投入することなど烏滸の沙汰。が、日本は、この烏滸の沙汰を実際に実行した。

　それが、1910年の山縣有朋主導の韓国併合。しかも、李朝の王制が廃止されるのを何としてでも阻止したい王制主義者の伊藤博文に対し、「俺の個人的な権益である韓国併合に邪魔だ！」と、山縣はロシアと共謀し、哈爾濱で伊藤博文を暗殺。「邪魔者は消せ！」は、山縣の生き様でもあった。今こそ、日本人は、陸奥の遺訓を拳々服膺し、韓国系コリアン高市早苗に熱狂してはいけない。高市早苗へのフィーバーは、山縣有朋と同じく、韓国併合の大ミステークを再現するからだ。

　少し脱線。昭和天皇“殺し”を目的とした、スターリン命令の反天皇クーデタ5・15事件（1932年）／2・26事件（1936年）／8・14事件（1945年）は、1910年の明治天皇への山縣の叛旗が嚆矢となって、その延長上で起きている。なぜなら、明治天皇の日頃の呟き「皇太子・李垠の即位が見たい（＝韓国の王制は決して潰してならない）」を知って居ながら、王制廃止の韓国併合を進めたのだから、山縣有朋とは、「天皇の御聖慮などごみ箱に捨て置け」の公然実行者だった。この百十六年前の歴史を思い出すと、高市早苗とは山縣有朋の再来で、山縣の生まれ変わりなのにギョッとせざるを得ない。

　皇位継承は天皇の大権。また、皇族のみが協議できるもの。しかし、韓国から密入航したコリアン三世・高市早苗は今、「皇位継承は、私と国会が決める。天皇よ、皇族よ、私の命令にただ従え！」と、天皇・皇族を廃絶する皇室典範“大改悪”に暴走している。このように天皇・皇族を足蹴にする高市早苗の傲慢と不敬は、1910年の一般日本国民の怨嗟と良識「韓国併合に反対！　なぜ日本人が朝鮮人の飢えを救うために増税されるのか」に、「黙れ、庶民」と一喝して韓国併合を強行した百姓上がりの山縣有朋の非理非道と、余りに瓜二つ。

“天皇制廃止に暴走する“韓国系朝鮮人”高市早苗の三枚舌──麻生太郎は、“反・天皇＆親露一辺倒コンビ”高市・茂木に脇に追いやられ、今や“俄か朝敵”で自滅寸前？” の続きを読む

筑波大学名誉教授　　　中　川　八　洋

「幽霊の正体見たり　枯れ尾花」という諺がある。これをもじれば、「高市早苗の正体見たり　韓国系朝鮮人だった！　ああびっくり」。

　高市とは、頭が白と赤の二つある双頭人間。赤の頭になると高市は、福島瑞穂（or山本太郎）に入れ替る。この不思議・不可解な高市の二重人格に気づく感覚の鋭い日本人が、少し現れてきた。日本人には、そのような怪人二面相ならぬ“畸形の二重人間”などいない。しかし、在日コリアンに限っては存在すると、昔から指摘されていた。今般、高市早苗が韓国系朝鮮人である端的な証拠が、高市早苗自身から提供された。高市が「二重人間」である理由は、これで氷解。

　この証拠とは、高市早苗の昭和100年記念式典「首相式辞」。本ブログの読者は、4月29日の武道館・高市演説を三読されたい。この高市式辞は、何度読んでも奇天烈を極める“非・日の狂文”。日本の小中学校を卒業した日本人なら決して発想しないシロモノで、アフリカや中東からの移民の子供でないと書けない異様な作文。高市早苗とは、骨の髄まで日本人ではない外国人なのだ。

高市の祖父と父親（「大休（デギョン）」）は、1950年夏、北鮮軍の侵略に釜山から愛媛県松山市に密入国？

　高市早苗の父親に関する私の仮・推定は次の通り。父親は、1934年に南朝鮮で生まれ、16歳になった1950年、その親（高市早苗の祖父母）や弟と共に、戦火を逃れるべく、釜山港から愛媛県松山市に密入国した。25歳の頃、伴侶（高市早苗のコリアン母親）を得て、1959年頃に奈良市（奈良公園の近く）に移住。長女の高市早苗が1961年に生まれた（父親27歳）。

　1969年頃、母親（巡査）が奈良県警畝傍署に配属？され、奈良市から橿原市に移住。高市早苗は小学三年生の頃に畝傍小学校に転校し、畝傍中学校／畝傍高等学校を卒業。父親は、奈良市に移住して以来、大阪市にあった設備メーカー「東久」営業所の社員。奈良市では祖父と一緒に住んでいたというから、少なくとも八歳頃までの高市早苗に最も大きな影響を与えたのは祖父だろう。

“昭和100年記念式典「首相式辞」が暴いた、高市早苗の血統は韓国系朝鮮人──高市早苗の「天皇・皇族“廃絶”の情動／極度な日本史“無知”／子孫虐待”快楽“」は、非・日本人（外国人）の証左” の続きを読む